“돌봄에 대한 국가 책임은 어떤 상태의 사람이든 그 사람의 존엄성을 존중한다는 가치를 드러내고 강조하는 데서 출발한다.”(270쪽) 결국 출발은 인간의 존엄성이다. 돌봄을 상업화하지 않고, 국가의 책임하에, 누구나 인간의 존엄성을 지키며 약해지며 늙어갈 수 있도록 지금이라도 국가가 적극적으로 나서주길 바란다. 우리는 모두 비루하지 않고, 외롭지 않게 늙어갈 권리가 있다.

이 책은 ‘인혁당 사형수의 아내’라는 껍질로 꽁꽁 싸매였던 ‘인간 강순희’가 껍질을 깨고 나와 각자 저마다의 인생을 살아내고 있는 독자들에게 위로를 건네는 책이다. 동시에 먼저 세상을 떠난 남편 우홍선에게 보내는 긴 러브레터이기도 하다. 강순희는 최선을 다해 삶을 살아내며 사랑을 증명했고, 그 증명을 통해 우리는 위로를 받으니 우린 다시 최선을 다해 삶을 살아가면 될 것이다. 아흔셋 강순희. 당신의 삶, 정말 아름답습니다. 진심을 담아 존경합니다. 감사합니다.

무궁화호는 도시와 도시를 연결하고, 그로부터 사람과 사람을 연결해 왔다. 무궁화호가 없어지면 사람과 사람의 연결 또한 끊어지는 것일까? 정치인들이 입에 바른 소리를 하며 당장 눈에 보이는 정책들을 쏟아내는 것이 아니라 공공성의 후퇴를 막고, 사람과 사람을 끊임없이 연결해 낼 수 있는 방법들을 진심을 담아 강구 해보길 바란다. 그러지 않는다면 언젠가 대한민국에는 두 개의 도시만 남을 것 같기 때문이다. 서울시와 비(非)서울시만 남게 되지 않을까. 조금 우습긴 하지만 이대로 가다간 서울시를 제외한 나머지 도시들도 통합하자는 말이 분명 나올 것 같다. 공공재는 손해를 보더라도 지켜야 하는 이유가 있는 거 아니겠는가. 나는 여전히 무궁화호의 롱런을 기대한다.

차별하지 않는다는 착각에서 벗어나려는 노력이 필요하다. 난 진보적이야, 난 깨어있는 시민이야! 라고 생각하는 그대들부터, 바로 나 자신부터 돌아보아야 한다. 착각은 자유이나, 나의 착각이 또다른 차별을 만들어 낼 수도 있으니 말이다.

차가운 머리와 따뜻한 가슴의 사회를 위한 제언을 읽고배여진(사단법인 천주교인권위원회 이사)법정에서의 재판과는 인연이 닿지 않는 편이 좋다. 대체로 그렇다. 재판장에서 로또번호를 맞출 일도 없으니 말이다. 난 일로서 갔던 법정을 제외하고는 딱 두 번 법정과 인연을 맺고 말았다. 첫 번째의 인연은, 평택 대추리에서 빈집 위에 망루를 짓고 몸을 묶었을 때였다. 그 때 판사가 내게 했던 딱 하나의 질문이 생생하다. “시간을 되돌려도 똑같은 행위를 할 것이지요?” 마치 판사는 ‘내가 안 봐도 다 안다’

노동자들의 법정투쟁은 고구마와 사이다가 혼재한다. 아마 앞으로도 그럴 것이다. 권리는 법문 위에 세워지지 않는다. 지난한 투쟁의 역사 위에 세워진다. 비록 법으로서 권리가 보장되고는 하지만 거기에 안주하게 되는 것은 매우 위험하다. 법률 위에서 긴장의 끈을 놓지 않고 희망과 불안의 사이에서 줄다리기를 하는 법정투쟁을 제대로 할 수 있게 만드는 힘은 결국 ‘연대’이다. 광장에 모여 팔뚝질을 하는 것만이 연대의 전부는 아니다. 그대들의 아픔에 공감하는 것, 그것이 연대의 시작이니 책 을 읽으며 안녕하지 못한 한국의 노동자들의 목소리를 들어보는 것은 어떨까.

4.9통일평화재단 사료실장 이창훈이 쓴 책 는 인혁당재건위 사건 사형수 8인에 대한 약전이다. 서도원, 도예종, 송상진, 우홍선, 하재완, 이수병, 김용원, 여정남 등 8인은 독재정권에 저항한 민주화 운동가이자, 남과 북의 통일을 염원한 통일운동가, 그리고 누군가의 남편이자 아빠, 자식이었다. 저자는 이 책을 통해 독재정권에 저항하며 끊임없이 꿈틀거리는 세상을 바꾸고자 하는 사형수 8인의 역사를 정리했다. 각종 문헌과 인터뷰 등을 통한 작업이었는데, 과거의 트라우마로 인해 인터뷰를 힘들어하는 사람들도 있었다고 하니 우리의 아픈 과거가 결코 과거에만 머물러 있지 않음을 이렇게 또 깨닫는다. 또한 아내와 자녀, 지인 등의 인터뷰를 통해 소소한 일상을 살아가는 소시민 8인의 모습도 엿볼 수도 있다.

“법은 가진 자의 무기가 아니라 낮은 자를 위한 지혜가 되어야 한다.”는 고 유현석 변호사의 생전 말씀은 공익소송을 통해 실현되고 있다. 법이 가진 자의 무기로 작동되는 경우를 자주 접하게 되는 작금의 시대에 이 책을 통해 ‘낮은 자를 위한 지혜’를 모을 때이다.

슬픔의 연대가 갖는 힘- 를 읽고 -배여진(천주교인권위원회 이사) 그날은 무언가 매우 비현실적이었다. 그 날따라 일찍 잠이 들어 새벽에 일어나 뉴스와 SNS를 통해 들은 소식은 내가 꿈을 꾸고 있는 것은 아닌지 헷갈리게 하기에 충분했다. 나는 부디 꿈이길 바라며 스마트폰에 열려 있는 창들을 열었다 닫았다 수차례 반복했지만 아무것도 변하지 않았다. 골목에 사람들이 끼어 움직이지 못한 채 죽어가고 있는 영상은 트라우마처럼 남아 머릿속에서 수도 없이 재생됐다.2022년 10월 29일, 이태원에서 일어난 일로

휠체어를 탄 그녀들의 끝말잇기- 책 를 읽고 배여진(천주교인권위원회 이사) 미리 고백하건대 책 제목만 보고 지금은 ‘활동지원사’로 이름이 바뀐 ‘활동보조인’의 중요성을 알려주는 책이라고 생각했다. 알고보니 책 제목의 ‘활보’는 ‘활동보조인’의 줄임말이 아니라 ‘힘차고 당당하게 행동’하는 그 활보이다. 실로 오랜만에 적잖이 당황했다. 그런데 책을 펼치고 몇 장 읽다보니 나의 당황은 온데간데없고 나도 휠체어를 타고 활보하고 다니는 것만 같은 기분에 신이 났다. 닉네임 ‘구르님’으로 유명한 저자 김지우는 주

모두의 ‘안녕’한 퇴근을 위해- 책 를 읽고배여진(천주교인권위원회 이사) 포항제철소에서 일을 하셨던 고모부는 내가 어릴 때부터 한 손 엄지와 검지손가락이 다른 손가락보다 유독 짧았다. 어렸던 마음에 유독 뭉뚝한 손가락이 궁금해, 그래도 눈치는 있었는지 고모부께 여쭤보지는 않고 부모님께 여쭤보니 일을 하시다가 다치셨을 거란 답을 주셨던 기억이 난다. 최근 노동자들의 죽음이 뉴스에서 끊이지 않고 있다. 전주의 한 제지 공장에서 19세의 노동자가 하고 싶은 일들을 빼곡이 남긴 노트를 남기고 일을 하던 중

여성노동자의 산재 업고 뛰어!- 책 을 읽고 -배여진(사단법인 천주교인권위원회 이사) 이제 초등학교 6학년이 된 큰 아이가 사회시간에 현대사를 배우고 있나 보다. 내용이 제법 재밌는지 요새 질문이 부쩍 늘었다. 그러던 어느 날, “엄마, 담임선생님께서 그러시는데 박정희 대통령이 독재이긴 했지만 그래도 경제를 많이 성장시켜서 그렇게 나쁘게만 볼 수 없다는데 엄마는 어떻게 생각해?” 아마도 나의 대답은 학교에서 볼 사회 단원평가의 정답과는 거리가 멀 것만 같은 불길한 예감에 머리를 이리저리 굴려보다가 나의 양심을

꺾인 날개가 되고 있는 ‘옷’를 읽고 배여진(사단법인 천주교인권위원회 이사) 젊을 때부터 패션에 큰 관심이 없는 나였다. 만약 하늘에서 돈이 떨어진다면 그 돈으로 술을 마시지 옷을 살 사람이 아니었다. 20대 때의 나는 우선순위가 여행과 술이었기 때문에 이 둘 외의 것을 위해 돈을 쓰는 건 정말 너무 아까웠다. 모친께서는 하나 있는 딸년이 화장도 이쁘게 하고, 옷도 세련되게 입고 다니기를 늘 원하셨지만 그렇게 살려면 얼마 안 되는 월급을 옷과 화장품을 사는데 써야하고, 그러면 술을 마실 돈이 줄어드니 애

우크라이나에 평화를!- 책 를 읽고배여진(천주교인권위원회 이사) 우리 집 꼬마들은 가끔 북한에 대한 질문을 한다. “엄마, 김정은은 정말로 여자를 좋아해?”, “김정은 앞에서 웃으면 죽는다는데 사실이야?” 등 내가 대답하기 힘든, 아니 대답하기도 싫은 질문들을 하고는 한다. 범인은 유튜브 쇼츠다. 사건에 대한 정확한 근거와 사실을 기반으로 하는 내용이 아닌, 대중들이 혹 하고 넘어갈만한, 어린 아이들이 호기심에 넘어갈법한 컨텐츠들에 아이들이 무방비상태로 노출되고 있는 것이다. 비단 어린이들 뿐일까.

왜 갔는지 말고, 왜 못 돌아왔는지 기억하기를 읽고 - 2022년 10월 29일. 애들을 재우다 같이 잠이 들었다. 새벽 2시가 넘어 깨어 양치를 하러 가기 전 습관처럼 SNS와 인터넷 뉴스를 보기 시작했다. 믿을 수 없는 소식들에 너무나 놀라 잠이 깼다. 이건 꿈일까 잠시 생각했다. 차라리 꿈이어야 했다. 불행히도 현실이었고, 내가 잠이 들었던 사이 이태원에서는 숱한 목숨들이 아스라지고 있었다. 상상이나 했을까. 서울 한복판에서 많은 사람들이 압사로 죽을 줄을. 인터넷에 돌아다니는 영상들과 사진들이 아니면

‘함께 살아가는 길’을 꿈꾸며「학교 가는 길」을 읽고 - 배여진(사단법인 천주교인권위원회 이사) 처음으로 발달장애인을 만났을 때가 언제인지 곰곰이 생각해봤다. 장애인 시설로 봉사활동을 갔을 때를 제외하고는 도대체 언제였을까. 학창 시절을 떠올려봤다. 초중고 총 12년의 시간 동안 학교라는 공간에서 발달장애인을 만난 적이 없던 것 같다. 그리고 대학에 가서 다니던 성당의 중고등부 주일학교 교사생활을 시작하고 발달장애 청소년을 만났다. 그 아이는 혼자 성당에 와서 함께 중고등부 미사를 드리고, 주일학교 교리는 물론, 여름캠프와 겨울피정

봄날의 햇살, 이주활동가들의 이야기- 책 「곁을 만드는 사람」을 읽고 - 배여진(사단법인 천주교인권위원회 이사) 봄날의 햇살, 이주활동가들의 이야기- 책 「곁을 만드는 사람」을 읽고 - 배여진(사단법인 천주교인권위원회 이사)며칠 전 충격적인 기사를 접했다. 10대 청소년들이 오토바이를 타고 지나가던 외국인 노동자를 잡아 1시간 넘게 집단으로 구타한 사건이다. 이것만으로도 충분히 충격적인데 더 충격적인 사실은 이 사건이 경찰로 넘겨진 다음이다. 10대들의 폭행은 경찰이 출동하고서야 멈췄는데, 가해자 4명은 공동폭행 혐의로 입건됐으나

전장연 지하철 시위를 비난하는 사람들에게 바치고 싶은 책「이규식의 세상 속으로 – 나의 이동권 이야기 -」를 읽고 배여진(천주교인권위원회 이사) 이규식. 내가 아는 이규식은 무표정으로 있을 땐 경찰들의 기도 죽일 수 있는 ‘인상파’ 활동가이지만, 씩 하고 한 번 웃으면 ‘미소 천사’로 돌변하는 사람이다. 꽤 오래전의 일이지만 이규식과 함께 한 술자리에서 그가 소주를 콜라잔에 따라 마시는 걸 보고 나는 중증 장애인에 대한 마지막 편견을 날려버렸다. 소주를 글라스로 마시는 중증 장애인이라니. 일주일의 절반은 취해 살았던 나는 감히 범접

그 많던 판잣집은 어디로 갔을까?- 책 「가난이 사는 집 – 판자촌의 삶과 죽음 - 」을 읽고 요즘 젊은 세대들은 판잣집을 모르는 사람들이 많다고 한다. 적잖이 충격이었다. 그런데 그도 그럴 것이 서울 곳곳에 자리 잡고 있던 판자촌은 재개발의 광풍으로 없어지고, 그 자리에는 아파트들이 들어섰다. 판자촌의 이미지를 없앤다며 동네 이름도 바꾸었다. 우리 눈에 보이지 않으니 마치 처음부터 존재하지 않았던 것처럼 잊혀진다. 그나마 겨울이 되면 유명인들이 서울의 마지막 달동네라는 중계동 백사마을에서 연탄을 짊어지고 나르는 덕에 도시 빈민들의

군대 가야 사람 된다? ‘사람’이 군대에 간다!「군, 인권 열외」를 읽고배여진(사단법인 천주교인권위원회 이사) 나는 나의 성별을 핑계로 군대에 별 관심 없이 살아왔다. 그러던 중 대학생 때 한 친구의 전화를 받은 뒤로 도대체 이 군대는 어떤 곳인지 관심이 생기기 시작했다. 군에 입대한 친구의 전화를 며칠 간격으로 받았다. 처음에는 제대 후 아이돌 기획사의 오디션을 보겠다고 했다. 말끔한 외모의 소유자였던 친구에게 “너의 선택을 응원한다”는 응원의 말을 남겼다. 그리고 며칠 뒤 친구에게 또 전화가 왔다. 이번에는 나중에 제대를 하면